杨柳山
西藏山南地区有一名为“拉姆拉措”的圣湖，据说能参透人的前世、今生和来世。因为圣湖的神奇，几百年来吸引了大量的信徒和游客前往，试图了解自己的前世姻缘、今生造化以及来世前程。历代达赖一生中必来此朝觐一次，寻找达赖和班禅的转世灵童也必须依赖这个圣湖测定方位。在这全民信教的土地上，人们笃信因果报应和生死轮回，相信礼佛诵经能使来世有好造化，甚至能超脱六度轮回，相信行善积德会使灵魂得到救赎，最终修成正果。于是乎，他们以各种形式表达自己对佛的虔诚，以各种方式表达对寺庙的敬意。儿子长大了，送到寺里当喇嘛，以亲近佛缘；家里的酥油和珍贵物品源源不断地送到寺里，更有甚者，一些信徒不顾长途劳顿，不顾天寒地冻，不顾疾病缠身，长途跋涉，转山、转水，转寺庙。最值得敬佩的，是来自从遥远的四川、青海、甘肃等地一路五体投地叩长头的朝圣者，他们一次次用自己的身体丈量着青藏高原的土地，一遍遍地吟诵着六字真言，一步步义无反顾地走向拉萨和他们心目中的神圣殿堂，此行经年呐！信仰的力量无比强大，支撑着他们数千公里的苦行，有不少朝圣的信徒就死在前往灵魂圣殿的路上，他们的指骨被供奉在大昭寺里。
他们的苦行感天动地，他们希冀用今生的虔诚换取来世命运的改变，用生命的代价祈求灵魂的升华，这是何等的虔诚和谦卑！如果真有神灵，他们必得护佑；如果真有来世，他们必得善果。当然，如果万一都没有他们可能就白忙活了。
有人说，与青藏高原全民信教相比，高原下的中原大地在商品经济的冲击下，人们最缺乏的是信仰，而唯利是图是当今社会的真实写照。有些人为了利益，可以出卖身体、出卖人格、出卖国家，甚至拿灵魂与魔鬼做交易。
同样作为没有宗教信仰的我，不知来日灵魂将归向何处。但向往青藏高原的奇异风光对于喜山乐水的我来说是难以割舍的情怀，每看上一段西藏风光介绍，心灵深处就不断地驿动；每品读完一篇驴友的游记，都蠢蠢欲动；每欣赏到一张至美的照片，都震撼不已，梦想着身临其境，也能拍下这些如诗如画的美景。
少年有梦，但因贫寒化为渴望；青年时，要为生活和事业打拼，没有时间；走向中年的我又说有很多很多事情需要烦劳，难道要等到垂垂老矣才去实现人生梦想？
进藏的冲动不断萌发和积累之后，在朋友的鼓励下，我终于在去年八月带着老婆和孩子直飞拉萨，瞻仰了心中的圣殿布达拉宫和大昭寺，并行走在川藏线上，对“中国最美的景观大道”的壮丽风景回味无穷，内心经常澎湃着新的激情。
去年年底，我开始酝酿今年暑假的第二次进藏计划：深入后藏地区，行走阿里大北线，穿越无人区。我计划的“阿里大北线”其实是一条非凡宏伟的旅行线路，因为行程涵盖了西藏的山南地区、日喀则地区、阿里地区、那曲地区。我们将深入到中印边界的错那县（再往南好像就是那臭名昭著的“麦克马洪线”），还要翻越喜马拉雅山脉到达南麓的亚东县和中尼边界的樟木口岸，回头沿着喜马拉雅山脉和冈底斯山、念青唐古拉山之间的河谷地带北往，抵达西藏最北的城市日土县，再探寻以鸟岛闻名于世的班公措。而后，我们将行走在冈底斯山、念青唐古拉山和昆仑山、唐古拉山之间的草原上，横跨2000公里的藏北高原无人区，穿越羌塘大草原的腹地，最终回到拉萨，行程近6000公里。
此行有许多变数，因为我们是行走在“世界屋脊”的“屋脊”上，平均海拔超过4500米，又正值西藏的雨季，有很多未知的困难和危险需要我们去克服。但路上胜景无数，象雄文明和古格文明的遗迹、三大圣湖、世界“高极”珠穆朗玛峰、神山冈仁波齐、无人区奔跑的藏羚羊、藏野驴等等都是我们此行的目标，何等丰富！
没有变数就没有意外的惊喜，没有坎坷的道路就没有成功的喜悦，没有风险就意味着生命的平淡无奇。背上行囊吧，与志同道合者为伴，用眼睛去发现、用心灵去找寻，或许青藏高原至美的风景就是我们的信仰，就是我们精神的家园。
人活着，就要活在当下，就要活得精彩，随时随地准备为梦想出发。
（作者系厦门十中历史老师，本文是作者今年暑期出版的《极致之旅——穿越西藏阿里大北线》一书的序言）
